人氣募集！台北爸爸紐約媽媽，台中台南高雄不見不散！（低調的靈魂人物篇）

不知道各位之前是否有看過黎煥雄導演的戲呢？

歌隊，Ensamble，在以往黎導的戲中經常出現

或許有許多人並不瞭解這樣的一個角色

但這個功能性豐富且多變的中性存在

可是會在戲劇裡扮演著非常重要的關鍵呢！

至於到底細節是什麼？ 嘿嘿嘿...

總之是種讓故事甦而復生的魔力吧！

這次是可愛又活潑的Ensamble們第一次跟大家見面

每個人可都是多才多藝的生猛劇場新星唷！

希望大家不論您是在北中南哪裡

都要帶著期待的心情一起進到劇場裡

來感受一下Ensamble與各各環節間所產生的魔幻力量唷！

北爸紐媽舞台劇主題曲「如同愛一樣的」DEMO

台北爸爸紐約媽媽／宣傳片

北爸紐媽小百科03/ 紀錄片

維基百科說：「紀錄片是指描寫、記錄或者研究實際世界的電影。與紀錄片相對的是故事片。」但每部紀錄片中，其實也蘊含了每個導演、每個被拍攝的對象所想要述說的故事。近年來台灣應該對紀錄片越來越不陌生，每一部片都努力的說著它們所承載的故事，而引起社會許多的迴響。

《台北爸爸 紐約媽媽》無非也是一部60到80年代背景的家庭紀錄片。

作者陳俊志為知名紀錄片導演，為了同志運動赴湯蹈火，拍下《不只是喜宴》、《美麗少年》、《無偶之家，往事之城》等片，獲獎無數。他動筆紀錄下自己家族傷痛的每一段過去，將寫書如同剪輯影片一般，字字句句，刻畫了真實的家族歷史，書中許多片段都猶如畫面躍然進入讀者眼中。「我知道我只能複雜曲折地刻字造像，用攝影機用書寫，在字裡行間細微的縫隙，悄然凝視家庭的傷口和自己靈魂的破裂圖象。這是我唯一會做的事。無比殘酷卻是唯一的出路。」陳俊志這麼寫著。拍攝他人，需要勇氣打破與被拍攝對象的距離，挖掘對方內心真正的想法；而寫下自己的故事，何嘗不是需要更多的勇氣來檢視自己、以及自己的整個家庭？《台北爸爸 紐約媽媽》就是這樣一部充滿無數真實情感及勇氣的作品。

北爸紐媽小百科02/ 爵士彩色沖印

翻開台灣攝影史，「1967年，爵士彩色沖印有限公司在台北成立」。繼續往下翻找，「爵士」的再度出現已經到了1982年，「爵士專業沖印有限公司成立台灣第一家專業攝影藝廊」。

長長的攝影史，「爵士」這個名號出現在這短短的兩行字、輕描淡寫似的一筆帶過。樂觀的說，一家相片沖印公司開幕能被記錄在這得以保存的歷史中，似乎值得令人欣慰。但反觀這兩行字背後經歷過的十多年，82年的「爵士」其實已非67年的「爵士」，爵士沖印內部劇烈的起伏變化，身為「外人」的我們一點也無從得知。但那段被略過的日子，對寫下《台北爸爸 紐約媽媽》一書的作者陳俊志來說，卻是永遠也不可能忽略的。一手在台北創辦爵士彩色沖印的俊志父親，將爵士的招牌擴展到桃園、新竹、台中、台南、高雄及屏東，但劇情卻在1977年急轉直下，父親過度擴展欠下了兩千萬，因而宣告倒閉，與母親動身逃往美國躲避票據法，因此掀起了一連串的家族故事。這段在攝影史上被隱藏的過往，即將要在《台北爸爸 紐約媽媽》中娓娓道來。

北爸紐媽小百科01/家族書寫

文學經典名著中的家族書寫，諸如馬奎斯的《百年孤寂》、勃朗特的《咆哮山莊》與曹雪芹的《紅樓夢》，相信大家都不陌生。而這回《台北爸爸紐約媽媽》舞台劇及同名原著，便是一次家族書寫的文本展演。

家族書寫觸及的生命場域，係由個人生命經驗至集體記憶與歷史過程的再現，進而召喚的是，某一特定時代的戲劇場景。在這類作品中，我們共享了某些語言及系統的意義，包括我們如何詮釋這個世界，如何理解自己與他者在社會中的角色與位置。在筆觸的流動中，我們提問身世，「我從何而來」、「我在何方」及「我在這裡的意義是什麼」，這是一種追尋，更關於身份認同、國族想像、心理與社會現實的種種對話。在《台北爸爸紐約媽媽》一劇中，我們將透過一個台灣家庭跨渡台北紐約的雙城離散，勾勒這座海島上每一個漂鳥世代，屬於你我的流亡寓言。

北爸紐媽小百科08/票據法

北爸紐媽小百科08/票據法

早年台灣的「票據法」帶有刑事責任，因此有了「票據犯」。這項規定不限於惡意開立空頭支票的發票人，遭成很多非惡意的發票人被處以刑罰，但其中不乏因不善理財或經營失當，才造成無法支付票款而跳票，並無犯罪意圖。「票據犯」的相關定則至民國七十六年才廢除。

因此早期台灣有許多中小企業都是太太做公司負責人，週轉不靈時太太就得入監服刑。那個年代許多經商失敗的家庭因著這樣的法規背景而妻離子散，這也是為什麼當年生意失敗後，《台北爸爸紐約媽媽》作者陳俊志的父母要逃亡美國。

北爸紐媽小百科07/美國夢

北爸紐媽小百科07/美國夢

二戰後台灣親美的經濟、政治脈絡下，連同文化與知識生產也隨之美國化，「美國夢」（American Dream）至少有兩種詮釋及延義：第一，移民美國鹹魚翻身的想望，在美奮鬥脫俗轉貧進而成為物質主義定義下「富有」且「成功」因此「幸福」的人生。第二，美國夢也象徵了「明星夢」，亦即台灣人在文化集體潛慾望的投射，轉化為個人主義式的成功神話。

出頭天的情緒使然，大家都愛美國。這也就是八〇年代以來俗話說「來台大、去美國」的由來，也是《台北爸爸紐約媽媽》故事中，離散台美兩地的時代基調，作者母親的家族更是極致，搬家搬家，「搬了一個國家」。豈知「拿綠卡」、「變成美國人」如此艱難，《台北爸爸紐約媽媽》記錄了母系家族在紐約異鄉的血淚心酸，也有這樣一個生動場景，當李安拿到奧斯卡最佳導演時，母親的家族親戚們都圍著電視落淚了，堪為經典。

北爸紐媽小百科06/經濟起飛

北爸紐媽小百科06/經濟起飛

台灣的經濟活動在歷史脈絡中，於荷據時期就逐漸轉向海外貿易，到了日本殖民時代，更奠定了台灣農工業及交通建設的基礎。1945年二戰終結後，在日本建設的基礎上結合美援，國民政府在台推動土地改革及十大建設，一般認為1960至1970年代是台灣快速經濟成長的黃金十年，大量出口貿易及加工業生產使得國民就業率及GDP都大幅提升，被稱為「經濟起飛」或「經濟奇蹟」。

在這段時期，人們都要到台北工作打拼，俗語「台灣錢淹腳目」也應運而生。那是一個人人都想望出頭天的年代，物質主義與夢想、成功劃上等號。這也是《台北爸爸紐約媽媽》暗黑家族史的起源，似乎也預告了這樣一個大時代下，事業從興而衰對一個家庭的撕裂與傷害。這也是為什麼人們說，這是一本時代之書，許多讀者在這本書中仿若看見自己的故事，對許多五年級生來說，更牽動著自身童年記憶的對影與再現。

北爸紐媽小百科05/張國榮

北爸紐媽小百科05/張國榮

如果說七年級生在青春期進食日本流行文化（日劇、日星、流行音樂等）長大，那麼港星便是五年級生世代的青春記憶了。當時最火紅男偶像非張國榮與陳百強莫屬，兩方粉絲更勢不兩立。若從「酷兒書寫」的角度來看《台北爸爸紐約媽媽》，
「張國榮」（與陳百強）之於作者陳俊志來說扮演了自我形象的投射對象，是一種世代符號及集體記憶的存在。

九〇年代晚期，在演出電影「霸王別姬」後，張國榮在演唱會上華麗出櫃，他變成了「哥哥」，眾人視他為華人同志男星的代表人物。2003年他的自殺身亡更震撼華人藝壇，那時候陳俊志已是同運者及紀錄片導演，受邀於電視節目上談張國榮，他早逝姐姐的密友「小迪」就剛好收看了這節目。時而命運時而巧合，從「通俗劇」的角度來說，「張國榮」的死亡意外促成這場失散多年後的重逢，也讓他仿若重新擁有了姐姐。